从翟墨到慧深

前三岛

二、慧深和尚与日照和中国海洋文化

如果说4000多年前东夷人到达美洲尚无定论，那么，南北朝时期有人到达墨西哥的“扶桑国”却有文字记载。根据唐代姚思廉《梁书·东夷传》，有一名叫慧深的和尚曾经通过高丽、日本、纹身国、大汉国到达“扶桑国”。在海外漂泊40多年之后回到湖北荆州，向人们讲述了扶桑国的故事。这是人类航海史上的壮举，具有重大历史价值。可以说，这是中国海洋文化走向世界的前奏曲。也是日照人与海洋之间的一次不同寻常的重要接触。

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应当提及的是，慧深和尚东渡墨西哥“扶桑国”的史实，在历史上并不为世人所重视。但是到了十八世纪，却因为法国汉学家德·歧尼《中国人沿美洲海岸航行和亚洲极东部几个民族的研究》论文的发表而成了世界关注的话题。德·歧尼在文中得出“慧深比哥伦布早1000多年发现美洲”的结论，在引起了国内外学者的极大兴趣的同时也引起了激烈争论。

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慧深和尚（亦称沙门慧深，公元411年—公元496年），目前对他的记载不多，现存慧深东渡墨西哥的记载大多见于魏晋史书《梁书》。但是他远涉重洋到美洲大陆弘法，确实是在中国佛教史上彪炳史册的一个著名史迹。谈起慧深和尚的这一壮举，当代著名的台湾佛学大师星云和尚大加赞赏之余，也曾情不自禁许诺为其“盖庙”以资纪念。慧深在中国佛教史上是一个颇具争议和神秘色彩的人物。说起争议，除了上文提及的慧深东渡墨西哥“扶桑国”的史实外，还主要围绕着慧深东渡的地点，一说在南京，一说在山东沿海；说起神秘，主要是它后期的佛踪飘渺，史迹杳然。

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但是，最近的一个重大发现，使得这些困扰多年谜团终于得以澄清，一篇题为《特大发现--日照涛雒镇石鳯寺重建碑记解密佛门历史》的文章在中国佛教界引起了轰动。发表这篇碑记的是一位祖籍日照的台湾秦氏后人，据他撰文说，在整理曾在国民政府任职的父亲出访德国的遗作时，发现了这篇具有非同寻常意义的 “石鳯寺重建碑记”碑文：

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佛有三世，世世光明。寺有三劫，劫后复兴。先是，沙门慧深者，山下视饿殍而不见。殍曰：悯者，佛也。深大惊，知为佛祖点化。遂堆碎石为冢掩殍尸，化善缘建寺于冢侧，曰天台悯寺。后殍冢每显佛光，悯寺大兴。北魏肇始，佛门不幸，殃及悯寺，深愤而出海，此一劫也。北周武帝禁佛，毁寺塔，逐沙门，悯寺败落，此二劫也。唐初，有新罗僧智隐重建寺院，曰新罗寺，佛门再兴。然建文年間山火骤起，经书寺院毁于一旦，此三劫也。念我秦氏，自皈依佛门，世代相传。及至东海而海曲，回归赢氏故里，重续先祖香火，乃至子孙满堂，家业兴旺，实乃佛祖之佑也。今合族上下，募善款，置田产，重建寺院，曰石鳳寺。又值我南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨成道圣日，立碑为证，乃记。

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短短三百多字的碑文，涵盖了巨大的信息量。第一，它说明从南北朝到明代时期的天台山上，慧深建悯寺、智隐（韩国僧人）建新罗寺以及日照秦氏先人建石凤寺的历史演变过程。第二，慧深是因“北魏肇始，佛门不幸，殃及悯寺”而“愤而出海”。据史料记载，这正是中国佛教史上“三武之祸”时代，即公元446年，北魏太武帝拓拔焘驻军长安，在佛寺中发现武器，以此为借口，拓跋焘立刻指控佛教徒谋反，下令焚毁所有的庙院。和尚尼姑，不论老少，一律处斩。据说在“三武之祸”中杀戮僧尼100多万人，大批僧尼外逃避难。慧深即在此时为“寻一方净土”而远涉重洋。

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正是这个碑记，使得一些历史学者和佛门弟子破解了一个历史上争论不休的疑问。它说明：如果慧深是受迫害流亡，就不应该是从南京出海。因为北魏太武帝禁佛是在长江以北的北魏，作为六朝古都的南京（建康）则属南朝的势力范围。当时的南京反倒成为佛界人士的避难所。此时，北方佛子为避难纷纷南下，由此造就“南朝四百八十寺”（杜牧诗句）的繁荣景象，事实上，据史书记载，梁武帝时建康的佛寺数甚至超过了500座。所以，慧深不可能在南京受迫害而出海。日照地区在南北朝时期属北魏统治，悯寺和慧深作为佛教名寺名僧，受到北魏太武帝禁佛重创理所当然，此时慧深从日照“愤而出海”也顺理成章。

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然而，这个碑记所证明的还远远不是这些。它所带出的还有海洋文化和太阳文化密切相关的许多史实依据。从有关研究考察文献上看，慧深远渡墨西哥， 一方面是为了弘扬佛法，普度众生，至今墨西哥还有一座城市（Acapulco）仍有人信仰佛教；另一方面还传播了中国的太阳文化。巧合的是，与中国一样，墨西哥古玛雅也是世界五大太阳文化起源地之一。对此，已故的美国著名华裔历史学家、名扬海内外的一代国学大师唐德刚先生曾经谈到：慧深对于《山海经》和扶桑神话十分熟悉，说明他曾经在这一带（古代日照）生活过 。他还说到，《梁书》中记载慧深所谈“扶桑国”、“女国” 的故事情节以及遣词造句颇似《山海经》。

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从这里可以看出，慧深与墨西哥“扶桑国”传说与记载的实质，既反映了中国文化在异国的移植和嫁接，也体现了异国文化在中国的反馈和交融。这恰恰也说明，在这种最初的太阳崇拜文化的“国际化交流”中，海洋文化起到了至关重要的作用。

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1500年前的慧深和尚乃至更早时期的东夷人，是开创中国海洋文化的先驱，他们给我们后人留下了宝贵的文化遗产。在这些文化遗产的浸润和熏陶下，1500年后的山东人翟墨，扬帆远航，劈波斩浪，为海洋文化书写了新的篇章。《感动中国》推选委员会这样评价翟墨：这不是一个个人的足迹，这是向世界昭示中华民族走向大海的宣言。新华社新闻研究所所长、《中国记者》杂志总编辑陆小华说：翟墨桅杆上高扬的五星红旗，有力地告诉世人，中国人拥抱海洋的勇气、豪情与胸怀。