从翟墨到慧深

前三岛

2007年1月6日，一个叫翟墨的山东大汉，驾驶“日照”号单桅无动力帆船从日照起航，沿黄海、东海、南海出境，经印尼、马达加斯加、好望角、巴拿马，横跨印度洋、大西洋、太平洋，于2009年8月16日胜利返回日照，总航程35000海里，圆满完成中国首次单人帆船环球航海壮举。翟墨因此被中央电视台评为2009年度“感动中国”十大人物之一。

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其实，早在1500年前的公元450年，还有一个在世界航海史上引起争议的名叫慧深的和尚，据说就是从日照驾船东渡远涉重洋，到达位于地球西半球的墨西哥，从而创造了世界航海史上的一个奇迹。如果这一史实确凿的话，那么慧深和尚由此成为第一个发现美洲大陆的中国人，这个发现比唐僧玄奘贞观元年 （627年）西行求法早近200年，比鉴真唐天宝二年（743年）东渡日本早近300年，比哥伦布发现美洲大陆更是早了1000年。

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历史上堪称伟大的两次航海活动都始于日照，翟墨和慧深不谋而合，创造并演绎了日照的历史和海洋文化。

一、日照海洋文化的历史渊源

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对我们当代人，海洋文化似乎还是一个陌生的名词，然而殊不知，早在上古时期，日照就与海洋文化结下了不解之缘。了解这段历史，对于今天的人们有着非同寻常的启迪作用。日照的海洋情结要从东夷民族说起。

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日照远古居民是山东及其周边地区最早看到大海的人。地下考古证明，最早的日照人即东夷先民是来自沂源鲁山溶洞中的的沂源猿人(40-50万年前)。几十万年前到三万年前的旧石器时代，先民们为了改变狭窄而恶劣的生存状态，追寻着温暖的太阳，从鲁山脚下出发，沿沂河、沭河而下，逐水草而居，历尽“夸父追日”般的千辛万苦，来到地处沿海的日照海边。当他们看到神奇的太阳竟然是从浩瀚无际的大海上升起来的时候，他们对太阳和大海充满了敬畏，于是产生了最早的原始太阳崇拜文化（羲和汤谷浴日）和海洋文化。

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中国海洋大学朱建君教授在《东夷海洋文化及其走向》一文中说：“由于深受海洋的影响，东夷文化具有着厚重的海洋文化性质。首先，东夷人靠海用海，从海洋中获取物质生活来源，不仅大量食用，而且将贝等海物作为装饰品、货币以及铲、锄等工具。其次，东夷人的航海活动开拓了东北亚海上交往，越渤海，抵辽东、朝鲜半岛及日本列岛的传统航线。同时，靠海用海和屡涉风涛，东夷人产生了人面鸟身的海神信仰和鸟与太阳通体崇拜的信仰习俗”。

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除了狩猎与采集，海产品是东夷人重要的也是更为稳定的生活来源。于是他们造船出海，开始了原始的渔业和航运业。涛雒附近的尧王城遗址出土大量陶制网坠，其东部东海峪和金家沟发现的几千年前的贝丘遗迹，都充分证明东夷人与海洋之间有着密不可分的联系。中央电视台“远洋漂航的人们”节目介绍说：“东夷部落龙山文化中的典型器物有孔石斧、有孔石刀和黑质陶器，也在朝鲜、日本、太平洋东岸和北美洲阿拉斯加等地被发现。专家们推测，当年东夷人的航海路线是：从山东半岛渡过渤海，沿着黄海北岸到了朝鲜半岛的南端，而漂至日本的出云地区，进入黑潮海流向东飘去，后又进入西风漂流海域，抵达北美洲西岸”。

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4000多年前的龙山时期，日照东夷人建成了当时最大最繁华的都城--尧王城和两城。值得注意的是，在考古挖掘中，还有一个及其重要的发现，尧王城遗址附近存在一条出海古航道，这条古航道西起尧王城遗址经与付疃河汇流之后在今涛雒入海。而这儿历来为天然良港，适宜于渔船的进出和避风，现在仍然是当地人的渔港。通过该航道，南来北往渔船和货船可直达尧王城下。

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这个发现证明，古代的尧王城是一个拥有原始码头的海滨城池。从城市的规模和功能推测，尧王城古国的航海设备和航海技术不会亚于沿海一带的其他部落或方国。同时也证明，尧王城不仅仅是具有农耕文化的古城古国，它还应当是目前已知的中国古代最早的“海洋城”。由此看来，这里不但是中国太阳文化的起源地，也很有可能是中国海洋文化的发祥地之一。

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从有关史料上看，早在春秋战国时期，就有一个著名道家大师安期生就是在日照踏上渡海航程。商周以来，日照地区属莒国，莒人对鬼神崇拜达到登峰造极的程度，海上仙山仙人、仙草仙药对人们充满了诱惑，并在此基础上形成了山东沿海一带的方仙道，方仙道的创始人是在天台山中悟道修仙的安期生。据史料记载，秦始皇东游，曾“请与语三日三夜”，足见安期生道业高深，仙名远播。战国时期的安期生在海上采药卖药，足迹遍布中国沿海。据安姓族谱介绍：“安期者，齐琅琊人也。……尝闻海上有神山仙草，遂四海求之。北上沙门岛，南海中洲，达珠崖”。沙门岛就是渤海长山列岛，海中洲是东海舟山群岛，珠崖是海南岛。如此说来，安期生可谓中国沿海航行的早期探险者之一。