洪凝老银匠的锡壶，讲述了五莲的非遗故事

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不久前，我来到五莲县洪凝镇老银匠杨继功老人的家，他也是一位锡壶收藏爱好者。他的屋子里陈设了满满当当的秦砖汉瓦、美轮美奂的自制银器和自刻茶壶、4000多年前的博山炉系列熏香炉、还有成系列的锡壶。

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曾经我对锡壶的了解，只是停驻在一副乾隆对联上。相传乾隆游览西湖时，失手把一只锡壶掉进了西湖里，乾隆感叹：游西湖提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。而今天，当我真正有缘见到杨伯伯家中这系列锡壶，我被深深震撼，这一把把锡壶，是老人一辈子的坚守，八千里路云和月，深藏功与名。

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锡，这种金属其实很早就已经被人们所发现，在古代青铜器的配比中，也少不了锡成分的存在，可以这么说，中国的青铜器大部分是锡铜器，但是在历史的传承中，青铜文化在上，“居庙堂之高”，而锡文化在下，“处江湖之远”，锡文化属于民间文化。这大概是由于老锡器太过普通，没人为之树碑立传的原因吧，故大家对锡器相识而不得相知。

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尽管锡器收藏，于今天而言，并不热门，但是杨伯伯却用颐养身心、淡泊岁月的情怀，坚持锡壶收藏几十年。从小，他在父传锡壶影响下，开始执迷于锡壶收藏，“父母之爱子，则为之计深远”，杨伯伯的父亲影响了杨伯伯的一生；后来，杨伯伯作为织布厂工人，借去全国各地出差的机会，他把每天仅有的1.2元差旅费，全部省出来，用于收藏锡壶；更难能可贵的是，每当五莲大风大雨过后，他总是出现在高泽程戈庄水库边，仔细找寻和捡起被大水冲上岸来的锡壶片、黑陶片，然后回家拼出一个完整的黑陶、锡壶，别小看这些碎片，这是龙山文化的见证，也是历史留下的珍贵。

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有时候，他为了等一块碎片上岸，他坚持去湖边等上20多回，他坚信这些瓦片泛起的地方，一定还会有“同胞”出现。何处青山不道场，毅力也是硬功夫，他这些所有的艰辛和坚守，终将兑现为值得。生活里的喜怒哀乐，收藏中的酸甜苦辣，他始终能保持着这份执着的情怀，遇魔遇佛皆为度化，雷霆雨露俱是天恩。他说他在收藏的道路上，能做到千金不换，他会有耐得住寂寞的坚韧情怀。

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在锡壶收藏中，杨伯伯也练就了一副火眼金睛。有一个有趣的经历，杨伯伯在五莲许孟镇收藏到一把锡壶，可是苦于没有火盆底座。当他去潍坊旅游的时候，到古玩市场转悠，他竟然看到了一个老家什，但卖家不知道这家什是干什么用的，而杨伯伯却不假思索买了回来，他把潍坊买到的家什和在许孟买到的锡壶凑成了完整一套。有人说，能把古玩凑一起，是天意，也是缘分，其实我想说，没有无缘无故的缘，只有岁月历练的因和果，只有平时怀揣着对锡壶收藏的热爱，才会有锡壶对眼时候的眉眼如初、一见如故。

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杨伯伯的锡壶，大多产于道口，非常具有观赏性。这些锡壶有的购买于江西观前村，有的购买于北方青岛，南方壶和北方壶是有区别的，南方壶用于温黄酒，所以壶身比较宽满，北方人多喝烈酒，所以壶身比较小，而且有内胆可以对酒加温。杨伯伯有一个“新源号”锡壶，壶的底座并不平坦，我好奇追问原因，伯伯说因为在渔船上使用锡壶，所以大都是口小底大，只有这样，当放在火盆上的时候，才不至于压住火。杨伯伯还有一把锡壶，刻有“前门外合义号”，被视为珍品。有趣的是这系列锡壶，大多在壶底有孔，壶身还有铜钱样式的散热花纹，看来古人不仅仅是为了美观，还注重节能，锡壶身上也洋溢着古人朴素的草根智慧。

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杨伯伯收藏的锡壶，多数产于明代，而明代锡壶受当时紫砂制作工艺的启发，观赏性强、适合把玩，能作为独特艺术品被迅速推向市场，跻身到珍品雅玩行列。后来更是通过民间的进一步普及，锡壶制品与百姓生活息息相关。因此这些老锡壶和我们的父辈、祖辈曾经朝夕与共，他们身上还能留有旧时生活摇曳生姿的身影，这也是我们今天，所要追寻的历史和非遗文明。

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在古代，锡器比较贵重，班固《赞》文帝薄葬，“帝治霸陵，皆瓦器，不得以金银铜锡为饰”， 只是在民国以后，由于玻璃制品、铝制品大量问世，锡制品才失去了生存空间。值得一提的是，锡与铅并不能作为矿物形态共生，只是由于传统冶炼的原因，老锡器中才会有一定含量的铅，不过，锡本身无毒无害。

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收藏是一种乐趣，也是一种境界，而杨伯伯带给我们的除了锡壶收藏的视觉盛宴，更是传递给了我们“自力更生，拼命实干”的五莲精神。杨伯伯有一个心愿，希望有一天，能够办一所个人民间博物馆，让后人认识文物，不会忘记中国非遗文明。这样的心愿，成人立己，功在千秋，希望他能达成所愿！