莒鲁会盟

前三岛

莒鲁会盟

　　山东莒县浮来山有一株树龄4000年的“天下银杏第一树”。这里有“大树龙盘会诸侯”的传说，指的就是鲁莒会盟。鲁隐公二年（前722年），纪国国君纪侯与莒子在密会盟，调和莒鲁两国关系。莒纪会盟后，纪国国君又赴鲁做说服工作，经多次斡旋，鲁公终于同意到莒地会盟。公元前715年农历9月26日，鲁隐公与莒子在浮来会盟成功。此后，鲁、莒、纪等国关系良好。?窦永堂

　　一

　　“九月辛卯，公及莒人盟于浮来。”（《左传·隐公八年》）。
　　这是注定让后世投下一注追光的公元前715年。
　　这一年的秋天，更多是因为其纪年年号而闻名的鲁隐公，长途奔莒，与莒子会盟于浮来山巅。
　　九月的浮来本没有凉意可以深藏。
　　眼前的山川平息了奔涌。天空一心一意地蔚蓝。
　　夜夜夺地的风声不再吃紧，朝夕游荡于边界的战火转身。
　　推杯换盏的一声清脆，让后世支撑回忆的一扇窗口，有了计数无眠最好的理由。

　　二

　　于浮丘之巅秋叙别具一格。会盟是高潮。作为莒鲁外交标志性专场，其组合画面，定有山水之间的闲庭信步，以温情诗意增信释疑，为未来调弦定调。
　　既往对于美的疏忽让人惭愧———在高高的山岗上提级升阶，俯瞰时时标识另一种高度。两位春秋时代的国君，于峰回路转中荡气回肠，全然不知表情达意的春秋笔法。
　　闲适的庄园呈现应有的秩序。和平与烽烟的界别显而易见。
　　山明水秀，排闼送青相伴，毋须波澜不惊———内心狂喜，外表不动声色，较少合乎规律。
　　来吧隐公，会盟选址咱不在城头禁区———登上浮丘之巅，显然可以大幅缩微鲁莒的距离。城墙的坚固与巍峨你我同样拥有，此后让它们更多承受自然的风吹雨打吧，日夜簇拥着的刀枪剑戟，愿从此不再遭遇强行的愤怒驱遣。
　　你我挥斥方遒，都是一种遇见与相守。
　　远离城池坚硬的惊悸，你我尽可以像鲁莒交接地带的子民来一次沉沉酣眠。
　　风雨交加的晚上，你我万国林立的周边，烽烟制造者仍在呛声分道扬镳，不忘于残局扭曲生活架构，同步自取其辱。

　　三

　　我是放眼天下、胸括宇内的莒君。这是我的莒，通贯东西，联带南北。
　　像鲁国一样，我渴望稻菽千重，秩序静美，枝间埋伏的光泽，梦幻般失真。
　　虽然，周边群体以沦陷喋血或者干脆辱死；虽然，背景正深陷“礼崩乐坏”“春秋无义战”，但在动荡的乱世，我像你鲁国一样，于梦醒的苦涩时分，不忘迎接礼乐以不可阻挡的外力降临。
　　我王殿的开发建设，同样恪守周礼七鼎六簋诸侯制，视角多重，散发着传统与前沿融合的气息———
　　我也有青铜礼器：鼎、鬲、甗、簋、盉、罍、瓿、壶、盆、盘、匜、舟，灵魂的肌理一律擦拭得锃亮；
　　我也有青铜乐器———编钟、编镈、铃钟、淳于、钲，声音和记忆，一律煨焙得光芒四射；
　　以及深情款款、传递某种气息的琮、玦、璜、璧、璇玑、石磬……

　　四

　　我是隐公，远道而来的隐隐的疲惫，隐隐的压迫，隐隐的忧虑，已为晴空丽日清零。
　　这是你的莒国———
　　东临沧海。碎浪倾力找到方向。渔盐的背景活色生香。为莒，你从未失序于潮落舟横。
　　城邑密布。介根、郯、且于、郠、密、纪鄣、向、寿舒、寿余、大庞、蒲
　　侯氏、常仪靡、防，含烟的城廓，从未失去巍峨而冷峻的面容。
　　数十万载的根系，万载的文化起步。
　　于远未形成澎湃的源头喷珠溅玉殊非易事，但齐鲁俯身于莒就很容易发现自身倒影，从而烛照前世，探微发凡，却是一条于后世深埋了许久的路径。
　　无需穿越关山，莒子你与拥有太阳大心脏的东夷一脉相连———
　　王殿之内：藻井龙凤绞绕，四角凤鸟，四周仿制玉玦、玉璜、玉璧、玉璇玑；宝座饰以凤纹；靠山饰以太阳和凤鸟。任一吐叶生翠的一枝，都会晕染莒城万物眉黛，欹侧与斜堕，酷似颤袅相媚……
　　于齐鲁之前，莒的流风余韵已辽阔数千载———我初封的鲁国，即使将怀梦统计在册，距离莒文化也尚属迢遥。
　　数千载之后，习惯开启东向城门的我鲁，于日出的高歌中追寻与唤醒，花瓣一样打开……
　　源头的意义，与太阳的驾临几无二致。

　　五

　　说什么莒子你以子小国君主之身，能与我大国的鲁国国君会盟；
　　说什么隐公你不顾大国之尊、风雨兼程委身于莒城边上；
　　揖客的城门，不再钟情于坚守与防卫，心仪扩张、于喋血城头镀亮额角的你我歧路回还，缘于一世之缘，造的是子民之福；
　　打破兵戎相见这一乱世常态，近乎于风雨大作之际倏然回收风雨，看花瓣即时补损零落成泥。
　　设若这一新的思考维度早日连体国家命脉，双边愤怒的体量，无疑比远山的溪流更浅，而战火之轻的喻体呢，请尽量不要联想沉甸甸的鸿毛。
　　支流从来夺不走主干浩渺。
　　闪亮于斗转星移的经典，永世令人迷醉……

　　六

　　莒鲁会盟，不能不提及贯穿铭记的女性伯姬。
　　闪亮于整个春秋史册，与后世映面的诸侯夫人七人而已，而在春秋经传里明载其卒、其葬者仅有三人，三人行，以无可置疑的凛然置于光芒核心的即是伯姬。
　　作为鲁国之女嫁与纪侯，与纪侯深度相知、肝胆相照的伯姬，美得让人揪心，名字于《春秋》毛刺刺的竹简留痕，都给人以粗砺刮擦的伯姬，却毫不回避“鲁莒争郓久矣”的危局。
　　“伯姬别鲁，别无所挂，惟鲁与莒不和，终遗大患。”剑气伴豪气轻弹的纪侯，在与伯姬击掌而笑之后，欣然领命的纪侯，即刻马蹄生烟、衣袂生风，调停危机的沿途，每一步都是由死向生的抵达。
　　“冬，纪子帛、莒子盟于密（今昌邑东南），鲁故也。”（《左传·隐公二年》）
　　望不到边际的夜晚，牵心以最分明的方式高悬，倾情亮出的眉黛一再压弯的伯姬，在终于轻盈了莒鲁辽阔的来路与归途之际，许是并未进一步升华莒鲁会盟何以值得持久仰望———春潮涨满的东夷文化自此驿路轻尘，齐鲁莒自此直奔彼此迷醉与舒展的神奇……

　　七

　　秋风自远远的山冈拂来，银杏的叶片开始渐次金黄。从此之后的迢遥3000年间，作为会盟标志性的银杏必将开枝散叶、泽被后世。
　　较之送行，每一枚叶片都不会轻易放弃挽留的比重稍大———隐公，离开与小住，你都有了足够回旋的余地。
　　一只鸟，于山谷的此岸和彼岸之间无痕飞渡，大尺度补白自由……

前三岛

      我高中时就读于莒县一中。那时候课业紧张，但一年中总是要抽出时间来爬爬莒县城西的浮来山。要说浮来山的景致，最闻名者莫过于银杏树。这棵银杏树据说有三千多年历史，相传刘勰写《文心雕龙》就是在这个树下完成的，被誉为“天下银杏第一树”。游客慕名而来，很多就是冲着这课银杏树。如今，树冠婆娑、枝繁叶茂，人们在树边挂了红丝带，为亲人祈福、保佑平安。要说这棵树有多粗壮，其中还有一个有趣的传说。相传在明朝嘉靖年间，莒县一书生进京赶考，途中遇雨，就到这棵巨大的银杏树下避雨。下雨没事干，他就来了兴致，想量一量这棵树到底有多粗。没有测量工具啊，书生就用搂抱的方式，竟然搂了七搂还没转到起点。正在他想搂第八搂的时候，却赫然发现起点处站着一位年轻的小媳妇。原来少妇也是来大银杏树下避雨的，树太大了，都没发现对方。怎么办呢？不能继续搂啊！书生有心让那少妇让一让，不好意思开口，但又不想放弃自己的测量，于是就只好改为用手的方法，悄悄向那少妇身边量过去。在莒县方言中，手的大拇指和食指都张开后的距离称为“一拃”。普通男子的一拃大约有15-18厘米。他数到第八拃的时候，正好到那少妇的身边，人家也没挪地，又测量不下去了。书生想不出别的办法，只好把少妇的体宽也算测量的一个单位吧。于是银杏树的树围就成了“七搂八拃一媳妇”。

      言归正传，这棵古老的“白果树”见证了很多重大的莒国历史，其中最著名的就是“鲁莒会盟”。今天，当你登上浮来山，在定林寺的古银杏树下有一石碑，上面刻有：“九月辛卯，公及莒人盟于浮来。隐公八年。”这一碑文来自《左传》，生动地记载了“大树龙盘会诸侯”的传说。

      话说春秋时期，在山东大地上有齐、鲁两大强国，此外还有几个小的诸侯国，包括莒国。莒国虽小，然而颇有扩张的野心和不畏强权的脾性，是个不好惹的茬儿。自然，这种做法为鲁国所不容，因此鲁莒两国一向不睦，惹下了不少“梁子”，诚如《左传》记载：“鲁莒争郓久矣”。鲁莒会盟事件中还有一个重要的角色，就是纪国。纪国也是小国，想通过与大国联姻的方式巩固自己的地盘，于是纪国娶鲁公长女伯姬，强化了两国的关系。伯姬有心通过纪国作为中间人而调和鲁国和莒国的关系。于是这年冬天，纪子帛与莒子在密（今昌邑东南）会盟。《左传》隐公二年记载：“冬，纪子帛、莒子盟于密，鲁故也。”这次会盟的主题自然就是由纪子调停鲁国与莒国的紧张关系。鲁莒两国也深知彼此抗衡不是个办法，因此也都顺水推舟，促成了“鲁莒会盟”这一佳话。

      然而，尽管达成了初步意向，但真正落实起来则还有很长的路要走。多年的对立使两国相互猜忌，尤其是在会盟的地点，双方都想在自己的国都，互不相让。关键时刻中间人起了作用。经过纪子多次斡旋，鲁国做出让步，同意在两国交界处的闵仲山（今沂源县境内）会盟。但莒子仍怕中了鲁国的圈套，坚持要在莒地会盟。最后，鲁公拗不过莒子，再次展现了大国的风范，再次让步。鲁隐公八年（公元前715年），鲁隐公不惧长途跋涉，屈尊来莒，于浮来山与莒子会盟。莒子在此地隆重接待了鲁公，会盟成功。此后，鲁、莒、纪等国维持了较好的关系，与其他邻国的关系也相对稳定，国力日盛。因而莒国附近诸国的贵族及国君在遭遇困境时往往选择到莒国避难，如齐公子小白奔莒、谭子奔莒、庆父奔莒等，这是后话。

       鲁莒会盟的成功对齐鲁文化的发展具有重要的意义。对于莒国来说，会盟使得鲁国放弃了对莒国的敌对态势，这显然有利于莒国的稳定和发展。要知道，当时的鲁国可是一大霸主，莒国在军事、经济、文化等各领域均不及鲁国，与大国长期抗衡其结果自然可想而知。会盟成功并不意味着两国结盟，但起码得到了鲁国善意的外交关系，莒国可以学习鲁国的先进文明并促进两国文化的交流。对于鲁国来说，会盟的成功消解了长期以来莒国的敌视，也就意味着终于摆平了这个难缠的小兄弟，可以放手与齐国、楚国等大国一较高下。当然，从历史发展的视角来看，最终受益的还是齐鲁文化的发展。会盟的成功也就意味着莒国携东夷文化这一新鲜血液加入进来，使得齐鲁文化多了一个新的支脉。自，“齐鲁莒文化”在山东大地开花结果，一派生机。

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    莒县浮来山有一株3000多年的银杏树，至今枝繁叶茂，被称为“天下银杏第一树”，这里有“大树龙盘会诸侯”的传说，就是指的鲁莒会盟。定林寺古银杏树下，立一方石碑，上刻：“九月辛卯，公及莒人盟于浮来，隐公八年。”
    鲁隐公二年（前722年），与莒子在密会盟，调和莒鲁两国关系。莒纪会盟之后,纪国国君又去鲁国做说服工作，经多次斡旋，鲁公终于同意到莒地会盟,于是就选中了浮来山。
    公元前715年，鲁隐公不辞辛劳,如期到风景秀丽的浮来山。莒国隆重接待了鲁公，会盟成功。此后，鲁、莒、纪等国维持了较好的关系，因而莒附近诸国的贵族及国君避难时，常出奔莒国。如齐鲍叔牙奉公子小白奔莒，谭子奔莒，鲁公子庆父奔莒等。